Si répandu que soit le concept de mana, dont certains sociologues ont quelque peu abusé en voulant dériver tous les phénomènes religieux, il n’est pas universel. Là où on le rencontre, il désigne un certain rapport avec le sacré : la force mystérieuse et active que possèdent certains individus et généralement les âmes des morts et tous les esprits. L’acte grandiose de la création cosmique n’a été possible que par le mana de la divinité : le chef du clan possède lui aussi le mana : les Anglais ont asservi les Maoris, parce que leur mana était plus fort…. Mais les objets et les hommes ont le mana parce qu’ils l’ont reçu de certains êtres supérieurs, autrement dit parce qu’ils participent mystiquement au sacré et dans la mesure où ils y participent….tout ce qui est par excellence possède le mana, c’est-à-dire tout ce qui apparaît à l’homme comme efficace, dynamique, créateur, parfait.

Petit Larousse : Chez les polynésiens, puissance naturelle, puissance surnaturelle qui rend efficace l’affirmation de l’autorité, particulièrement celle du chef (et qui peut s’opposer au système des tabous) Dans de nombreuses sociétés, force naturelle conférant une efficacité magique ou charismatique.

Voici les qualificatifs qui pourraient se retrouver dans notre groupe :